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“本来无一物”与“时时勤拂拭 作者义休，江西佛学院正科班学僧 一、绪言 惠能大师与神秀大师，在中国禅宗史上具有划时代的贡献，俩人把当时中国禅宗一分为二，形成了南能北秀的分化局面。神秀为代表的北宗，在北方弘扬渐悟法门；而惠能大师为首的南宗在南方弘扬顿悟法门。俩人各自大开法席，弘化群迷。特别是惠能大师，在继承达磨祖师禅法特色的同时又对传统禅学作出了很大的变革，融摄了中国传统的儒、道之学。以“...
义休
|佛学论文|因明|五明|
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从“不立文字”说到“不离文字”
义广 作者义广，江西佛学院正科班学僧 “不立文字、见性成佛”是禅宗的宗旨，它的渊源可以追溯到本师释迦牟尼佛住世的时候，在灵山会上拈花示众，唯摩诃迦叶尊者破颜微笑，佛对大众说：“吾有正法眼藏、涅盘妙心、实相无相、微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”并付衣钵以表信物，因此摩诃迦叶成为印度禅宗初祖，。佛拈花，摩诃迦叶的微笑，是言语道断，心心相契。印度从初祖一直传到...
义广
|佛学论文|因明|五明|
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对《坛经》思想的几点认识
真龙 作者真龙，江西佛学院预科班学僧 一、《坛经》的内容要点 《坛经》是六祖大师口述，由法海第弟子笔录的，它是中国历代祖师著述中唯一称为“经”的一部语录。它...中蕴藏敢无穷无尽的佛学智慧，为禅宗的后来者，铺平了道路，架起了桥梁。 二、不离自性是《坛经》重要思想
（一）自性是立法之本
我们知道六祖大师悟后，发现“一切万法不让自性”，当即又说：...
真龙
|佛学论文|因明|五明|
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功德与福德
门侍 作者门侍，江西佛学院预科班学僧 福德指能获得世间、出世间幸福的行为，世间福，就是有相的善行为有漏福；出世福，为无相的清凉梵行是无漏福。又有三福： 一世福：就象上的说之有漏之福主是如孝养父母，奉事师长，乐心助人。孝有大孝、中孝与小孝，大孝者如我祖黄檗禅师入山修行数十年不归家，家中老母思子，故双目失明，师一日路过家，见而不认，后邻人告母听之，遂追至河边，因不见致失足...
门侍
|佛学论文|因明|五明|
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略论《六祖坛经》之自性与自心
真通 作者真通，江西佛学院预科班学僧 一、序言 中国的禅来源于印度，禅译为静虑，也译作弃恶、思维修、功德丛林，是一种修学方式（1)。中国禅发展至六祖慧能大师而形成禅宗，使其面貌焕然一新。六祖慧能大师对禅宗的改革，是在佛学基础上，更结合当时社会背景，哲学思潮而发展，从诸佛提出的“诸恶莫作、众善奉行；自净其意、是诸佛教”与六祖慧能大师提出的“佛法在世间、...
真通
|佛学论文|因明|五明|
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试谈持名念佛 持外 作者持行，江西佛学院正科班学僧 念佛法门，又称为净土法门。乃是释迦如来至极悲心，观机施教，观察众生之机，唯此持名念佛一法，最易得度。故无问自说，说出一卷《佛说阿弥陀经》。...易居士集》 ５、《佛学概要》明旸法师编
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持外
|佛学论文|因明|五明|
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文史工作者，讲授佛教基本知识、佛教史及有关寺院管理和法律知识。而且从1982年以来全省各寺院先后选送百余名僧众到中国佛学院及其南京栖霞山分院、福建闽南佛学院等处就读。1992年底，江西佛学院在庐山... 江西佛教简介 -----------------------------------------
梁代释慧皎所著《高僧传》有东汉灵帝主政之末(大约在188年前后)，西域沙门安世高入赣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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史国良先生） 首都师范大学艺术教授
衍真法师 江西佛学院副院长 江西宝峰寺代住持
何建明教授 中国人民大学佛道教专门学者
张维迎教授 北京大学知名学者
寇丹老先生 浙江湖州知名茶人
潘辛平教授 中国科学院研究生院
楼宇烈教授 北京大学著名佛教学者
胡建钜教授 复旦大学心理研究所所长
友情音乐提供：
前唐朝乐队 老五
任静
张鹤
六、寺院简介
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佚名
|梓路寺夏令营明奘奘师|
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《略论持戒》选
江西佛学院学僧论文集，作者：弘扬
二、淫欲为结缚三途的根本原因
《大方广修多罗圆觉经》：一切众生从无始际。由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆由淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。《首楞严》亦云：众生在中阴身时，当与自己有缘、共同业力的众生在行淫时，中阴身则会见到一点亮光。于是飞扑过去，...
弘扬
|邪淫|鬼|
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玄奘故里、洛阳白马寺、龙门石窟等。 明贤是这一路的明星。他的简历显赫：20岁成为中国佛教协会会长一诚老和尚的弟子；25岁在江西宝峰寺接一诚沩仰家第11代法脉；同年接灵意老和尚法眼家法脉；26岁担任江西佛学院教研主任，教授佛教造像及戒律课程；30岁任江西佛学院副教务长兼教研主任。 被推荐为参加“重走唐僧西行路”之后，明贤又先后接下了云门、临济、曹洞三宗的法脉，成为禅宗“一花五叶”的传人，这在今日...
佚名
|西行|
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